オーソドックス おーそどっくす

orthos は「まっすぐな・正しい」。正書法(orthography)も歯列矯正(orthodontics)も、同じ orthos です。問題は後半の doxa のほう。「〜と思われる」という動詞から出た名詞で、もとの意味は「思われていること」、つまり考えであり評判でした。ところが前3〜前2世紀の七十人訳(ヘブライ語聖書のギリシア語訳)で、この doxa が「重さ・栄光」を意味するヘブライ語 kavod の訳語に選ばれます。以後キリスト教のギリシア語では、doxa は「栄光」も指すようになりました。讃美の歌を指す「ドクソロジー(頌栄)」は、この doxa からできた語です。

だから orthodoxos は、二通りに読めます。「正しい考えを持つ」＝正しい教え。あるいは「正しく栄光を帰する」＝正しい讃え方。西欧の言葉では、ふつう前者で理解されてきました。一方、教会スラヴ語はこの語を pravoslavie と訳します。pravo(正しい)と slava(栄光・讃美)——後者の読みを採ったわけです。ロシア語やセルビア語で正教会を指す語は、今もこの形です。

教会の名前としての「正教(オーソドックス)」は、東方の諸教会の自称です。日本語では「正教会」と呼び、日本の教会は「日本ハリストス正教会」と名乗ります。ただし、この形容詞を名乗る教会は一つではありません。451年のカルケドン公会議の決議を受け入れなかった諸教会——コプト、シリア、アルメニア、エチオピアなど——も、「オリエンタル・オーソドックス」として同じ語を使っています。

ユダヤ教の「正統派(オーソドックス)」は、由来がまったく違います。18世紀の末から19世紀の初めにかけて、ドイツ語圏で改革を進める側が、伝統的な実践を変えない人々を指してこの語を使い始めました。もとは非難を含む他称です。ところが名指しされた側がやがてこれを引き受け、今では自称として定着しています。悪口が名乗りに変わった例です。